النسب شيء ، بل يفتح ثانيه ، ويقلب ثالثه واوا ثم إن كان ثانيه ليس بدلا من واو لم يغيّر ، وإن كان بدلا من واو قلب واوا ، فتقول في « حيّ » « حيوي » لأنه من حييت ، وفي « طيّ » : « طوويّ » لأنه من طويت « 1 » النسب إلى ما آخره علامة تثنية أو جمع : وعلم التثنية احذف للنّسب * ومثل ذا في جمع تصحيح وجب « 2 » يحذف من المنسوب إليه ما فيه من علامة تثنية ، أو جمع تصحيح ، فإذا سميت رجلا « زيدان » - وأعربته بالألف رفعا ، وبالياء جرا ونصبا - قلت : « زيديّ » وثقول فيمن اسمه « زيدون » - إذا أعربته بالحروف - : « زيدي » وفيمن اسمه « هندات » : « هندي » . النسب إلى نحو طيب : وثالث من نحو طيّب حذف * وشذّ طائيّ مقولا بالألف « 3 »

--> ( 1 ) أصل « طيّ » طوي : اجتمعت الواو والياء والأول منهما ساكن فقلبت الواو ياء وأدغمت في الياء . ( 2 ) علم التثنية - أي علامة التثنية - مفعول به مقدم لاحذف وعلم مضاف للتثنية ، ومثل : الواو عاطفة . مثل : مبتدأ مرفوع وهو مضاف . ذا : اسم إشارة في محل جر بالإضافة - والإشارة إلى حذف علامة التثنية - وجب : فعل ماض مبني على الفتح فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة « وجب » في محل رفع خبر المبتدأ « مثل » والجار والمجرور « في جمع » متعلق بوجب . ومعنى الشطر الثاني : « وحذف علامة الجمع السالم من المنسوب إليه واجب مثل وجوب حذف علامة التثنية من المثنى عند النسبة إليه » . ( 3 ) ثالث مبتدأ مرفوع بالضمة . من نحو : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لثالث ونحو مضاف إلى طيب . حذف : فعل ماضي مبني للمجهول مبنيّ على الفتح وسكن للروي ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا يعود على الثالث تقديره هو وجملة « حذف » في محل رفع خبر المبتدأ .